Aussi, lorsque cette barre transversale est une simple paille, ou un jonc, on la considère comme si elle était en métal; si elle est tombée vers l’extérieur, on la suppose droite; si elle est cylindrique, on la suppose carrée, et tout ce qui une circonférence de 3 palmes a un diamètre d’un palme (et une fraction).

Il a fallu dire que la barre est considérée comme étant en métal, selon R. Juda, qui dit plus haut (1, 4) d’insister sur sa largeur, non sur la solidité.

''Si elle est tombée, est-il dit ensuite, on la suppose droite''. R. Aha dit au nom de R. Zeira que cet là l’avis de R. Juda seul; au contraire, selon R. Yossa au nom du même, ce serait conforme à l’opinion de tous, sauf à établir cette distinction que la partie bombée est de côté, de façon à ne pas obstruer l’entrée de la ruelle; mais, si elle est assez grande pour former un obstacle réel, elle provoque l’interdit. Or, on considère comme telle toute partie, qui étant courbée dépasse l’entier d’une distance de 3 p.

R. Hinena dit que ce fait ne se passa pas ainsi: Rav étant allé dans une localité vit que la poutre additionnelle d’une ruelle manquait à sa place, et il y interdit le transport; comme R. Houna lui objecta qu’un palmier devait y suppléer par sa présence, Rav répliqua qu’il le voit bien, mais qu’il déclare l’accès interdit, en raison de la défectuosité constatée; le samedi prochain, il l’autorisera en raison du palmier, pour qu’il soit bien entendu qu’en cas de suppression de ce dernier, le transport serait interdit. Selon d’autres enfin, Rav s’exprima ainsi, pour proclamer que l’avis de R. Juda n’est pas admis. C’est ainsi que l’avis avait supposé une contradiction entre les paroles de R. Juda; car il dit, d’une part (17)Ci-après, (2, 6)., qu’il est permis le jour de fête de transporter du bois d’un parc, n’y eut-il que des citernes ou cavernes, sans se préoccuper de la proximité, tandis qu’ailleurs (18)(Betsa 4, 2). il exige la proximité de la ville. C’est que, dit R. Mena, au premier cas, R. Juda suppose qu’il s’agit d’un parc contenant une habitation. De même, on aurait supposer ici que la présence d’un palmier suffit; Rav dit donc que non.

Les 2 lattes latérales en question auront une hauteur de dix palmes, si minime que soit la largeur et l’épaisseur; selon R. Yossé, la largeur devra être d’au moins 3 palmes.

Dans notre Mishna, R. Yossé prescrit un minimum de 3 p., parce qu’il s’agit de lattes écartées du mur; mais si elles touchent au mur, R. Yossé reconnaît, comme le préopinant, qu’il suffit d’une mesure infime. En effet, on a enseigné: les lattes posées à l’entrée de la ruelle sont valables, si elles ne sont pas à 3 p. de distance du sol, ou du mur, à condition que la partie restée pleine soit supérieure au vide.

–''Si elle est cylindrique, est-il dit, on la suppose carrée, etc.''. C’est aussi l’opinion de R. Juda qui est exprimée là, et le calcul de proportion entre la largeur et le cercle entier est déduit du grand bassin d’eau, ou mer, érigé par Salomon, comme il est dit (1R 7, 23): Il fit une mer de fonte ayant dix coudées d’un bord à l’autre (en diamètre), etc., et une ligne de 30 coudées tout autour. Or, on ne peut pas dire que c’était un cercle parfait, puisqu’il résulte de la suite (de la substruction des coloquintes) qu’il y avait des lignes de 10 coudées, formant le carré; et cette dernière forme n’était pas non plus parfaite, puisque le verset précité parle de rond. Or, si l’on admet que ce bassin était carré, il se trouverait 166 parts (19)Le texte a: Yad dans le sens de capacité. d’eau pure et 2 fractions (20)''Un carré de 10 coudées = 100, x 5 hauteur = 500 ; le bain légal devant avoir une coudée carrée sur 3 de hauteur ; 450 coudées = 150 bains, et les 150 en reliquat = 16 bains et 2/3, ou au total: 166 et 2 fractions.''; s’il est admis qu’il était rond, il y avait une contenance de 125, ou un quart de moins que le carré (21)Peut être cherchait-on alors la quadrature du cercle. - Notons, à ce propos, la remarque des Tossafistes sur B., même, 5a, disant: l'hypoténuse d'un parallélogramme de 1 sur 3 est moins longue que celle d'un carré, 1X1.. Il faut en déduire que, sur la hauteur totale de 5 coudées, les 2 supérieurs étaient rondes, et les 3 inférieures formaient un carré. Comment se fait-il qu'un verset (ibid., 26) dise: ''elle contenait 2000 bath (22)Mesure de liquide d'environ 51 litres.'', et un autre (2Ch 4, 5): ''elle contenait 3000 bath''? D’où vient cette différence de chiffres? C’est que la première mesure s’applique aux liquides, la seconde aux objets secs. Les sages en tirent cette conclusion qu’une contenance de 40 saas à l’état liquide équivaut à 2 cours d’objets secs (un tiers en plus).